*رمضان والقرآن (5) : سورة آل عمران

*رمضان والقرآن (5) : سورة آل عمران

 

1- نزلت في المدينة فهي مدنية و عدد آياتها 200 آية .
2- سبب تسميتها بآل عمران : أن الله سبحانه ذكر فيها الرجل الصالح عمران وهو أبو مريم - رضي الله عنها - أم عيسى عليه السلام ، و ذكر الله فيها زوجة عمران و قصة ولادة مريم ، فالسورة اهتمت بهذه العائلة المباركة ، فسمى الله السورة باسم هذه العائلة وهذا فيه إكرام و تشريف لهذه العائلة ، فلم ينقطع ذكرهم وهم أموات ..
3- من فضائل سورة آل عمران :
أن من أحبها و قرأها بتدبر و تفكر فإنها تشفع له عند الله يوم القيامة ، و لو حفظها كان أحسن و أقوى في حصول الثواب ..
#رمضان_شهر_القرءان

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

*نواقض الإسلام (22) : الناقض التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام

* الناقض التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام الناقض التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر ، والدليل قوله -تعالى-:  ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) . - هذا هو الناقض التاسع من نواقض الإسلام ، و هو يتعلق ببدعة مكفرة عند الصوفية عباد القبور ، يقول الصوفية : إن الخضر - عليه السلام - خرج عن شريعة موسى - عليه السلام - لأن الله أعطاه من لدنه علما ، هذا العلم هو علم الحقيقة ، و أما موسى - عليه السلام - فكان معه علم الشريعة وهو علم ظاهر فخرج الخضر - عليه السلام - عن علم الشريعة إلى علم الحقيقة ... - ثم قالوا : وكذلك أولياء الله ، معهم علم الحقيقة ، فيجوز لهم الخروج عن علم الشريعة إلى علم الحقيقة ، لأنهم يأخذون عن الله بلا واسطة بواسطة الكشف والذوق ، كما كان هو حال الخضر - عليه السلام - فإنه ترك الشريعة إلى الحقيقة .....
قراءة المزيد

*نواقض الإسلام (23) : الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به

*الناقض العاشر : الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به     والدليل قوله تعالى ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ) السجدة: 22 .. - هذا هو الناقض العاشر والآخير من نواقض الإسلام ، و هو الإعراض عن دين الله فلا يتعلمه ولا يعمل به ، و هذا الناقض من أخطر النواقض و أكثرها انتشارا ، بل هو السبب الأعظم في كفر بني آدم ..  -هنا نقول الإعراض عن دين الله ، ما معنى الإعراض عن دين الله ؟ و الجواب : الإعراض هو : الإهمال والترك ، و متى يكون الإعراض كفرا وردة عن دين الله ؟ و الجواب : يكون الإعراض ردة وكفرا في حالتين :      *الحالة الأولى : الإعراض عن تعلم أصل الدين الذي يكون المرء به مسلماً ، و أصل الدين هو عبادة الله وحده وترك الإشراك به ، فيجب على الإنسان أن يتعلم كيف يعبد الله وحده ، و كيف يترك الشرك ، وهذا لا يتحقق إلا بمعرفة التوحيد ومعرفة  ضده وهو الشرك بالله ، فإذا لم يطلب العبد العلم بذلك ، فإنه يكون كافرا معرضا عن دين الله سبحانه ، و لاعذر لأحد في ذلك ....
قراءة المزيد

* نواقض الإسلام (9) : الناقض الثالث : من لم يكفر المشركين ، أو شك في كفرهم ، أو صحح مذهبهم

*الناقض الثالث : من لم يكفر المشركين ، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم :       ذكرت في المقالات بعض المسائل هي منطلقنا في هذه القاعدة و منها :  1- أن الضابط و الأساس الذي قامت عليه هذه القاعدة هو : رد النص من القرآن والسنة و تكذيبه ، وليس هو فعل الكفر بالقول أو العمل ، و مسألة التكذيب تكون بعد العلم بالحكم و أدلته ، ولذلك الصواب : أننا نشترط في إنزال هذه القاعدة إقامة الحجة في غالب صور التكفير بها ، إلا بعض الأحوال و سيأتي ذلك ، و القاضي عياض لما ذكر هذه القاعدة ذكر أنها تتعلق برد النص وتكذيبه ، و أنا أكرر عليكم هذا الضابط لأننا في حاجة كبيرة له ، و إلا اتسعت دائرة التكفير و صرنا غلاة نعوذ بالله ... 2- صورة مسألتنا : بحث حال المتوقف في تكفير المشرك لا غير، يعني : رجل ارتكب شركا أكبر ، و جاء رجل وقال لا أكفره لأن هناك ما يمنع من تكفيره ، هل الممتنع يكفر أم لا ؟ هذا فيه تفصيل كبير ، لأن الذي يقول : نعم نكفر الممتنع مخطئ ، و الذي يقول : لا نكفره مخطئ ، هذا له تفاصيل و ضوابط نذكرها ، و الله المستعان ... - مسألتنا : الأصناف التي تقع تحت قاعدة من لم يكفر ا...
قراءة المزيد